人有五般花，花兰变成香。氤氲满故宅，供养本爷娘。
有人见不识，报道十月桑。外尘一念爱，合成五色囊。
囊中起三柱，柱上有千梁。梁变成地狱，地狱作天堂。
缘个一群贼，自作自消亡。纵令存草命，何时还故乡？
文字说定慧，定慧是爷娘。何不依理智，逐色在他乡。
早须归大宅，孝顺见爷娘。
诗偈 其六十四。唐代。庞蕴。 人有五般花，花兰变成香。氤氲满故宅，供养本爷娘。有人见不识，报道十月桑。外尘一念爱，合成五色囊。囊中起三柱，柱上有千梁。梁变成地狱，地狱作天堂。缘个一群贼，自作自消亡。纵令存草命，何时还故乡？文字说定慧，定慧是爷娘。何不依理智，逐色在他乡。早须归大宅，孝顺见爷娘。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
游白鹿洞书院。。项安世。 晦翁一别遂千秋，跨鹿乘云何处游。人随流水去不返，名与好山空自留。峰峦楫楫田园净，藤剌深深磴道幽。宝匣尘生弦索断，遗音重抚泪双流。
黎城遇雨。明代。申佳允。 策蹇聊为汗漫游，流光倏忽又惊秋。萧萧黄叶濛濛雨，惹起离人一段愁。
乾鹊来巢。明代。符锡。 手植庭前树，高枝信鹊巢。忘情自来去，何喜用嘐啁。岁乙通神处，雄■致力交。丁宁汝僮仆，方哺勿轻捎。
冯家女。元代。杨维桢。 冯家女，绿发盘双鸦，乱离弃乡土。聘入将军家，将军爱幸诸妇妒。颜色粹美无疵瑕，掩鼻袭馀术，泪眼啼春华。冯家女，昨日堂上人，今朝厕中鬼。将军不为疑，司隶不为理。道旁古冢生棘榛，十年孤愤何由伸？呜呼千年孤愤何由伸！
依韵和太祝同诸君游园湖见寄。宋代。梅尧臣。 阳春何处来，客自商丘至。一唱新辞工，始见故人意。园林谁与游，卉木欣已媚。花上有微阴，水边无近思。遥怜数觞豆，何必亲歌吹。牧马忆当时，招延遗旧地。不遗浮沼雁，但见衔鱼翠。日予谬词律，答句嗟芜累。安能接贤彦，乐事联轻骑。独不负春风，尘缨此怀愧。
题舍弟浣句池。明代。李之世。 吾家仲子差不俗，斗如一室罗花木。当门嵂屼对南山，白日云阴溅飞瀑。穿云入洞几逶迤，疏脉通泉贮作池。我有旧题浣句字，移来恰好稳置之。此池不深亦不浅，其中可畜数鱼儿。漱流洗耳古人事，取名浣句夫何为。浣之又浣无不可，其句伊何文与诗。一字经营堪呕血，片言悟心差解颐。匡床木榻堆湘帙，倦即高眠醒即披。我来扼腕论今古，偲偲切切复怡怡。此道由来有宗统，譬如大海汇流澌。狂澜一柱任颠倒，东西南北纷如驰。何当一挽天河水，洗涤日月净昏霾。雕虫呫哔竖儒事，千秋之业宁在兹。高歌一曲卧池上，梦入池塘春草时。